Am 21.01.2012 veröffentlichte die Süddeutsche Zeitung einen Artikel unter dem Titel “Betriebsstörung” von Michael Hornstein, der in der Jazz Szene, aber im speziellen im sozialen Netzwerk Facebook, für reichlich Diskussionsstoff sorgte. Der vielsagende Untertitel des Artikels der Süddeutschen Zeitung lautete:

“Der Jazz hat in Deutschland keine gesellschaftliche Relevanz mehr.”

Ob die Aussage so stehen gelassen werden kann oder nicht, sei erst einmal  dahingestellt, jedoch war dies anscheinend der Tropfen, der unter deutschen Jazzmusikern das Fass zum überlaufen brachte und zu ausgiebigen und kontroversen Diskussionen führte.

Wie alles begann:
Im Dezember 2011 regte sich unter einigen Jazzmusikern erstmals etwas Widerstand gegen die sich verschlechternden Arbeitsbedingungen und fehlenden gesellschaftlichen Akzeptanz. Dies führte schließlich zu dem Jazz-Musiker-Aufruf, den ca. 200 Musiker mittrugen. (Link s.u.)
Diesen Aufruf nahmen nun einige Journalisten zum Anlass sich doch wieder einmal mit Jazz zu beschäftigen. In den letzten Jahren verschwand Jazz anscheinend mehr und mehr aus dem Bewusstsein des Feuilletons. Bis auf einige Nachrufe berühmter amerikanischer Jazzmusiker war dort kaum noch etwas über die nationale Szene zu erfahren.

Die Wochenzeitung “Der Freitag” veröffentlichte am 11.01.2012 einen Artikel von Jörg Augsburg mit dem Titel: Jazz hat´s.  …Nicht, der ebenfalls nicht sehr wohlmeinend mit der deutschen Jazzszene  umsprang. Nach Ansicht des Verfassers tun sich Jazzmusiker vor allem dadurch hervor, zu meckern und zwar … über  ”zu wenig Auftrittsmöglichkeiten mit überdies lächerlichen Konzertgagen, Geringschätzung von Seiten der Kulturpolitik, Verteilungsgerechtigkeit zu Gunsten der „Hochkultur“, zu viel teuer qualifiziertes Künstlerpersonal mit zu wenig Förderung, internationale Bedeutungslosigkeit”.
Der Artikel bietet eine durchaus gerechtfertigte Analyse, mit dem in meinen Augen etwas fatalistischen Resümee, “Dem Jazz wurde schon oft versucht wieder auf die Beine zu helfen… mit der Konsequenz: Es half noch nie!”

Organisator/ Moderator des sich allmählich regenden Widerstands seitens der Jazzmusiker, ist Florian Ross, ein vielbeachteter und engagierter Musiker aus dem Kölner Raum, auf dessen Facebook Seite viele bekannte Jazzmusiker des Landes und interessierte Musikliebhaber miteinander diskutierten und als Antwort nun an einem Leserbrief arbeiten.
Meiner Ansicht nach entwickelte sich dort eine interessante Diskussionen, trotz aller Polemiken und subjektiven Betroffenheit, zu der ich ebenfalls mit einigen Gedanken beigetragen habe:

… Gewiss die Debatte um die Akzeptanz des Jazz, die Stellung seiner Künstler und ihrem Verhältnis zu populären Musikstilen, zu zeitgenössischer Klassik, Schließung der Spielstätten, Kürzung der Fördermaßnahmen für lokale und nationale Projekte, ist für uns Musiker existenziell, aber doch nicht wirklich neu.
Von einer Metaebene gesehen bietet das Biotop „Jazz“ die Möglichkeit, mit seinem gesamten Diskurs, einen guten Einblick in die sich seit ca. 100 Jahren drastisch verändernden Prozesse unserer Gesellschaft zu gewinnen. Aus den vielen Beiträgen die hier schon gepostet wurden, lässt sich auch ablesen wie sehr die Bereiche Ästhetik, Politik, Ökonomie miteinander verwoben sind, was grundsätzlich immer schon so war, aber für den Einzelnen, in unserem Falle den Jazz-Musiker innerhalb einer neoliberalen Leistungsgesellschaft vor eine komplexe Problematik stellt.

Ich unterstütze als einen Lösungsansatz dieses Dilemmas, alle Bestrebungen über eine positive mediale Präsentation der kreativen Szene, sowie die anderen sich uns bietenden Möglichkeiten z.B. des Web 2.0, interessierten Menschen jenseits des Mainstream einen Einstieg in diese manchmal komplexe Musik zu geben.

Wichtig erscheint mir aber daran zu erinnern, dass wir mit Musik ein Lebensgefühl transportieren. Und gerade kreative Musik, hätte die Möglichkeit ein Lebensgefühl zu transportieren, das am Puls unserer Zeit ist und auf eine etwas andere Art und Weise das Gefühl wiederspiegelt, weswegen z.B. andere Menschen den Zucotti Park in New York okkupieren. Damit würden alle Fragen ob Jazz mehr Elemente des Pop oder vielleicht. besser designt sein müsste, damit sich Leute interessieren, schnell obsolet.

Als positives Zeichen könnte daher, das von Angelika Niescier initiierte Festival “Winter Jazz” nach dem New Yorker Vorbild sein, zu welchem so viele interessierte Musikliebhaber kamen, dass man den Eindruck bekommen kann, es stehe eigentlich gar nicht so schlecht um kreative Musik bestellt.

Den Link zu dem Artikel Michael Hornsteins findet man derzeit nur im Archiv der Süddeutschen Zeitung

Hier noch einige Links für interessierte Surfer:
# Der Jazz-Musiker-Aufruf mit dem alles begann.
# Jazz hat´s.  …Nicht. Freitag Artikel von Jörg Augsburg
# Spiegel Online mit einer Rezension zum Kölner Winter Jazz

# Artikel der Redaktion Zeit Online  [1] und [2]

Reaktionen der “Blogosphäre”:
# Emanuel Zaja
# Martin Meusinger
# Michael Rüsenberg
# Tobias Haecker

Buch Tipp zum Thema:
Jacques Ranciere: Das Unbehagen der Ästhetik, Passagen Verlag, 2008
mit einer Rezension von artnet.de

Bookmark It

Hide Sites

(max-patch)

In ca. 14 Tagen beginnt mein Workshop am Pariser Institut Ircam.

Dort gönne ich mir den Luxus, eine Woche lang ausgiebig erklärt zu bekommen, was  Max 5, eine Programmiersprache  für Komponisten und Sounddesigner ausmacht und vor allem wie man diese benutzt.

Aufmerksam wurde ich auf  das ganze durch die  Berliner Musiksoftwarefirma Ableton. Diese  schuf vor 2 Jahren die Möglichkeit in die Programmierebene ihrer Musikproduktionssoftware Live 8 einzugreifen, um durch einige zusätzliche Softwarekomponenten der Firma Cycling 74 neue Funktionen zu implementieren. Diese Komponente Max for Live, (M4L) stellt eine abspeckte Variante des Programms Max 5 dar, mit der es möglich wurde eigene Anwendungen wie z.B. Soundmodule, Synthesizer, Looper, Midi-Controller, aber auch visuelle Datenverarbeitungsmodule zu kreieren. Geschaffen wurde ein offenes System, das darüber hinaus, durch die geschickte Verknüpfung der Sprache mit C++ und Java unglaublich viele Möglichkeiten bietet.

Die Möglichkeiten die sich bieten sind eine Sache, doch die  Tutorials alleine durchzuarbeiten ist zwar möglich und diese sind auch didaktisch ansprechend erarbeitet, aber manchmal fehlt es mir dann doch an Zielstrebigkeit etwas zu lernen, von dem man nur eine vage Ahnung hat, zu welchem Zweck und zu welcher Gelegenheit man das gelernte eigentlich gebrauchen kann.

Ich bin jedenfalls sehr gespannt und freue mich auf die Fortbildung.
Mehr von dem Workshop und Max5 demnächst hier.

Bookmark It

Hide Sites

The Space

Ursprünglich hochgeladen von Lumase

“There is always a rhythm

to the space between things”

Paul D. Miller

Sound Unbound, page17, MIT Press, 2008

Bookmark It

Hide Sites

andreas wildenhain

Bookmark It

Hide Sites

Wir benötigen nur das richtige Gadget, um unser verborgenes kreatives Potential zu entwickeln:

Bookmark It

Hide Sites

München Installation im Haus der Kunst

Ursprünglich hochgeladen von myoakforest

Guten Abend meine Damen und Herren,

nun, ich bin unter anderem immer noch bei meiner derzeitigen Lektüre:
“Die Intelligenz des Bösen” von Jean Baudrillard. Dies hat aber nicht unbedingt etwas mit der Geschwindigkeit meines Buchstabiervermögens zu Tun (sie erinnern sich der letzte Post zum Thema Baudrillard ist schon eine Weile her).

Zugegeben Baudrillard ist ein Denker der nicht in jedem zweiten Satz betont, dass auch er Kant gelesen hat und ihm haftet auch immer noch etwas der Makel an, zumindest bei uns im Dorf, den Hype um das postmoderne Denken angezettelt zu haben. Aber gerade dies macht es für uns kreative Menschen, mit einer monolithischen Vergangenheit gerade wieder interessant. Schauen wir uns im folgenden einige Ausführungen zum Thema Kunst, aus seinem Buch “Die Intelligenz des Bösen” (Passagen Verlag) an.
(Wahlweise lassen sich die Begriffe “Kunst” und “malen” auch durch “Musik”, “Jazz” “idm” und “spielen”, ersetzen ohne den Sinn schwer zu verfälschen).

“Die Kunst ist einfach das, wovon in der Welt der Kunst, in dieser künstlerischen Gemeinschaft, die völlig auf sich selbst bezogen ist, die Rede ist.
Der “schöpferische” Akt selbst wiederholt sich, um nur noch Zeichen seines eigenen Operierens zu sein – das wahre Sujet des Malers ist nicht mehr das, was er malt sondern, die Tatsache, dass er malt.
Er malt die Tatsache, dass er malt. Zumindest auf diese Art bleibt die Idee der Kunst intakt.”
(ebd. S.92)

Seit 1749 sind die Zeiten nicht unbedingt komplizierter geworden, als es infolge der Aufklärung schick geworden ist, sich selbst intellektuell in Raum und Zeit zu Positionieren, nur eben anders. Die Betrachtung der Dinge hat sich geändert. Baudrillard würde sagen unser Verhältnis zur Realität hat sich gewandelt.

Seit Marcel Duchaumps sind Künstler im Besitz einer Produktionstechnologie, die es erlaubt alles und zu jeder Zeit zu Kunst zu verwandeln. Eine Zunahme an Abstraktheit gepaart mit einer diabolischen Lust an der Entdeckung des hässlichen, mag nicht jeder Konsument teilen und so erfordert es ein gewisses Maß an Frustrationstoleranz, wenn man dem einen oder anderen Künstler heutzutage auf den Leim gehen möchte.

Wer gerade kein Beispiel zur Hand hat möge einmal kurz bei meinen MySpace Freunden “Venetian Snares” oder “Japanische Kampfhörspiele” vorbei surfen und sofort wissen alle was ich meine.
Wobei festzuhalten bleibt: beide Bands sind fantastisch, man muss sich nur auf sie einlassen können.

Und wer Diskussionen von ambitionierten Jazz Musikern zum Beispiel bei der Popkomm oder bei den neu in Mode kommenden Jazz Messen verfolgt, in denen meist die Haltung gepflegt wird, wie schwierig die gesamte Situation ist und wie man die Menschen dazu bringen kann doch endlich wie bei unseren europäischen Nachbarn in Frankreich mehr Jazz zu konsumieren, wird bestätigt sehen, dass sich Interessensgruppen oft nur noch für sich selbst interessieren.

Bei den örtlichen Imkern ist dies zwar auch der Fall, doch von denen nimmt keiner in Anspruch den Honig mit Löffeln gegessen zu haben.

Doch zurück zu Baudrillard. Seiner Meinung nach stellen die Kunstproduzenten die eine Seite des Komplotts dar. “Die andere Seite ist die des Zuschauers, der – dadurch, dass er die meiste Zeit nichts von alledem versteht- seine eigene Kultur in einem metaphorischen Sinne konsumiert. Er konsumiert buchstäblich die Tatsache, dass er nichts davon versteht und für nichts von dem eine Notwendigkeit besteht, außer dem Imperativ der Kultur, der Zugehörigkeit zum integrierten Schaltkreis der Kultur”. (ebd. S.93)

nadannguteNachtMarie…

Bookmark It

Hide Sites

“Da die Welt besser begriffen als verstanden werden kann gibt es das Buchstaboskop, ein optomechanisches Gerät aus dem Jahr 2007.

Bildunterschrift: Nichts ist so durchsichtig wie Transparenz.
Ist da nichts gemeint oder etwa das Nichts?
oder ist vielleicht alles undurchsichtiger als Transparenz – warum kann man aber den Kupferstreifen nicht klar erkennen – ist das Buchstaboskop vielleicht gar nicht so transparent wie es behauptet?

Viele Fragen. Da man sich nur entwickeln kann, wenn etwas nicht funktioniert, denkt man auch nur über etwas nach wenn man es nicht versteht. Irritierend nur, dass das Buchstaboskop existiert – auch ganz ohne eineindeutige Theorie.”
[ diese Ausführungen sind zu finden auf einer Werbe Postkarte für die FORMART Designmesse vom 4. bis 6. April 2008 in der Maschinenhalle Friedlicher-Nachbar, Bochum]

interessant wir werden Sie weiterhin über diesen Wissenschaftszweig auf dem laufenden halten.
Und vielleicht wird es auch möglich sein, diesen vieldiskutierten Wissenschaftler an dieser Stelle einmal ausgiebig zu interviewen. NUn wir werden sehen. Vorerst empfehle ich ausgiebig auf der Seite www.gmdf.de zu surfen.

Bookmark It

Hide Sites

In den letzten beiden Blogs hatte ich Zitate aus Jean Baudrillards Buch “Die Intelligenz des Bösen” veröffentlicht. Die bisherigen Zitate stellen in meinen Augen eine prägnante und kurze Darstellung unserer nach-metaphysischen Zeit dar.

Doch bieten beide Zitate einigen Anlass zum Grübeln. Wie ist es zu verstehen wenn Baudrillard davon spricht, dass wir in einer Welt leben die jegliche Illusion abstreift und es damit einhergehend zu einer “Verneinung des Realen als solchem” kommt? Etwas später führt er diesen Gedanken etwas genauer aus. “Die Welt hat einen derartigen Grad an Realität erreicht, dass sie nur noch um den Preis einer unablässigen Verneinung zu ertragen ist.” (Ebd.; S.21)

Baudrillard geht es nicht um die verwegene Auffassung, dass das Reale als physische Komponente verschwindet. (vergl. S.14) Für ihn geht es um die meta-physische Komponente. Nennen wir es “um das verschwinden des Realen als Idee”. Aber auch diese Einschränkung hört sich für uns Menschen des Alltags geradezu verwegen an. Um ihn ansatzweise zu verstehen, hilft uns daher eher die Begrüßungsformel aus dem Film “Matrix“.

Dort heißt es: “Welcome to the desert of the real”, dies trifft eher den Kern der Dinge:das Reale dehnt sich ähnlich einer Wüste immer weiter aus, alle Träume, Leidenschaften, Listen und Tricks, haben an Wirkung verloren, oder werden über die Konstante Konsum de-sublimiert. Dadurch, dass unsere Welt unerträglicher wird, suchen wir nun unser Heil in der Welt des virtuellen. Quasi der Hintertür des Realen, verbunden mit der Hoffnung unsere seelischen Innenräume dort gut aufgehoben zu wissen.

Wenn ich Baudrillard richtig verstehe benötigen wir aber anscheinend die Illusion und das Imaginäre, ohne sie in virtuelle Hinterzimmer zu verbannen, als eine Art antagonistischen Gegenspieler zur Realität, damit wir einen Standpunkt in Bezug zur Welt des Faktischen beziehen können. Fällt dieser Standpunkt weg überschreiten wir eine Demarkationslinie in der unser Bewusstsein nunmehr die Welt der Illusion, in die Welt des Realen einbetten muss. Unser Bewusstsein, welches sowohl unsere Wirklichkeit als auch unsere Illusion produziert, manövriert sich durch diese Vermischung ursprünglich getrennter “Welt-Erschaffungsmaßnahmen”, in arge Schwierigkeiten und beginnt sowohl das Reale, als auch das Imaginäre aufzulösen.

Doch wie soll dies sieht dies praktisch aussehen ? Betrachten wir das Beispiel einiger
“World of Warcraft“ Spieler.
In diesem Online-Rollenspiel übernimmt der Spieler die Rolle eines bestimmten Charakters, der im Verlauf der Spielentwicklung an Erfahrung, Fähigkeiten, Geld, Ansehen, Reit- und Flugtieren gewinnt.

Durch die Entwicklung der Moderne ist es uns heute nicht mehr ohne weiteres möglich archetypische Rollen, z.B. die des Kriegers, Jägers, Schamanen, Druiden oder Hexenmeisters in unserer Realität auszuleben. Das Spiel bietet mit seiner virtuellen Welt nunmehr die Möglichkeit in diese Welt der Illusion einzutauchen und diese Gefühlswelten für eine gewisse Zeit ausleben zu können. Durch den Online Status sind wir vernetzt mit einer Gemeinschaft von anderen Spielern, um in Kommunikation zu treten, Handel zu betreiben, oder Aufgaben (Quests) zu lösen, die der Einzelspieler allein gar nicht bewältigen könnte. Wir haben hier also eine fast perfekte Simulation wichtiger Elemente der Welt. Der Erfolg dieses Spiels liegt, im Gegensatz zu dem letztjährig “gehypten” “Second Life”, wohl genau in seinem Spielcharakter begründet.

Ich möchte an dieser Stelle gar nicht in das medial oft angewandte “World of Warcraft-bashing” einsteigen, obwohl die Gefahren sicherlich nicht von der Hand zu weisen sind, sondern versuche mir nur die Gedanken Baudrillards anzueignen. Außerdem ließe sich oben angeführtes Beispiel auch auf “Counterstrike-Spieler”, “exzessive Blogger”, “Internet Junkies”, “social-network-friends” und vielleicht sogar auf “Eisen-Bahn Freaks” anwenden.
(hier bliebe noch einmal zu definieren wie wir den Begriff “virtuell” in diesem Sinne fassen wollen

“Die Realität ist der Virtuellen Realität zum Opfer gefallen. … Die Substituierung der Welt ist vollständig; das Virtuelle ist deren identische Verdopplung, das perfekte Trugbild; … Wir sind somit aus dem Stadium der objektiven Realität in ein nachfolgendes Stadium eingetreten, in eine Art Hyperrealität, die sogleich der Realität wie der Illusion ein Ende setzt.” Ebd.; S.23)

Tja, … aber mit diesen aufmunternden Worten, kommen wir bestimmt gut durch die Woche. Außerdem muss ich noch meinen Keller aufräumen. Aber wer möchte schon in die Redeweisen seiner Gr0ßeltern verfallen, von denen wir gelernt haben, dass früher sowieso alles besser war.

Und wie Baudrillard selbst zugibt “Die Welt ist so, wie sie ist” (Ebd.; S.22).

P.s. [Das schöne an Philosophie ist ja, dass man manchmal das Gefühl hat man landet nach
minutenlangen Nachdenken bei sehr banalen Aussagen]

Bookmark It

Hide Sites

(Baudrillard, J.: Die Intelligenz des Bösen, Wien: Passagen Verlag 2006, Seite 22)

Bookmark It

Hide Sites

Jean Baudrillard

“Als “Integrale Realität” bezeichne ich die auf die Welt zielende Durchführung eines grenzenlosen operationalen Projekts:
Alles soll real, alles soll sichtbar und transparent werden, alles soll “befreit” werden, alles soll Erfüllung finden und einen Sinn haben”.
…
“Das Verschwinden Gottes hat uns der Realität ausgesetzt und vor die ideale Perspektive gestellt, diese reale Welt umzugestalten.
Wir sehen uns mit dem Unterfangen konfrontiert, die Welt zu realisieren, dafür zu sorgen, dass sie technisch, dass sie integral werde”.

(Baudrillard, J.: Die Intelligenz des Bösen, Wien: Passagen Verlag 2006, Seite 13)

Bookmark It

Hide Sites